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动物福利，势在必行
最近，中国大陆的动物福利法已经开始起草了。这是一种进步，因为在我国制定动物福利法，是非常有必要的。
制定动物福利法，符合我国的传统文化
在我国的传统文化里，有很多支持动物福利法的内容。代表着中国传统文化的儒、释、道三家皆提倡关爱动物。儒家里：荀子的 “ 凡生乎天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类 ” ，肯定了动物有感知的事实；孟子的 “ 见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉 ” 表示了君子对动物的怜恤和悲悯；董仲舒的 “ 质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁 ” 、王阳明的 “ 仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处 ” 和张载的 “ 民吾同胞，物吾与也 ” ，告诉我们仁者不仅要爱人，而且要爱动物。相对于儒家，佛家与道家倡导关爱动物的程度更深，甚至鼓励人们不杀生 —— 这已是人尽皆知的事情，故不再敷述。
制定动物福利法，有利于社会的和谐
近年来，国内虐待动物的事件频发。这些事件的发生，对社会造成了很多不和谐的影响：每一次虐待动物事件的发生，都激起了很多民众的愤慨，是为不和谐之一；血腥暴力的视频和照片污染了人们的眼球，又误导了孩子，是为不和谐之二；由于没有法律来惩罚施虐者，义愤填膺的人们只好用自己的方式来惩罚施虐者，以此宣泄愤怒之情，可是这些民间的惩罚方式往往把握不当甚至违法，因此又造成了不和谐 …… 如果动物福利法得到制定，有虐待倾向的人必然不敢像从前那样毫无顾忌地行凶，于是虐待动物的事件少了，社会的和谐也就更加得到保障了。
制定动物福利法，是迈向文明的标志
人类社会的发展，是从野蛮走向文明的。在从前，法律只规定人类自己的权益，并没有考虑到动物的疾苦和感受。可是在当今，已经有 100 多个国家和地区（包括所有的发达国家，和中国的台湾和香港）制定了动物福利法。正如圣雄甘地所说： “ 从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高 ” ，毫无疑问，制定动物福利法，是一个国家向文明与伟大迈出的一大步。
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