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动物福利,势在必行

 

 

最近,中国大陆的动物福利法已经开始起草了。这是一种进步,因为在我国制定动物福利法,是非常有必要的。

 

制定动物福利法,符合我国的传统文化

 

在我国的传统文化里,有很多支持动物福利法的内容。代表着中国传统文化的儒、释、道三家皆提倡关爱动物。儒家里:荀子的 “ 凡生乎天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类 ” ,肯定了动物有感知的事实;孟子的 “ 见其生,不忍见其死。闻其声,不忍食其肉 ” 表示了君子对动物的怜恤和悲悯;董仲舒的 “ 质于爱民,以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱,奚足谓仁 ” 、王阳明的 “ 仁者以天地万物为一体,使有一物失所,便是吾仁有未尽处 ” 和张载的 “ 民吾同胞,物吾与也 ” ,告诉我们仁者不仅要爱人,而且要爱动物。相对于儒家,佛家与道家倡导关爱动物的程度更深,甚至鼓励人们不杀生 —— 这已是人尽皆知的事情,故不再敷述。

 

制定动物福利法,有利于社会的和谐

 

近年来,国内虐待动物的事件频发。这些事件的发生,对社会造成了很多不和谐的影响:每一次虐待动物事件的发生,都激起了很多民众的愤慨,是为不和谐之一;血腥暴力的视频和照片污染了人们的眼球,又误导了孩子,是为不和谐之二;由于没有法律来惩罚施虐者,义愤填膺的人们只好用自己的方式来惩罚施虐者,以此宣泄愤怒之情,可是这些民间的惩罚方式往往把握不当甚至违法,因此又造成了不和谐 …… 如果动物福利法得到制定,有虐待倾向的人必然不敢像从前那样毫无顾忌地行凶,于是虐待动物的事件少了,社会的和谐也就更加得到保障了。

 

制定动物福利法,是迈向文明的标志

 

人类社会的发展,是从野蛮走向文明的。在从前,法律只规定人类自己的权益,并没有考虑到动物的疾苦和感受。可是在当今,已经有 100 多个国家和地区(包括所有的发达国家,和中国的台湾和香港)制定了动物福利法。正如圣雄甘地所说: “ 从一个国家对待动物的态度,可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高 ” ,毫无疑问,制定动物福利法,是一个国家向文明与伟大迈出的一大步。

 

 

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