一、名词解释

村气（蔡茜光同学答卷）：是在研究平等专题中可参见的词语，其中，对于城乡智商及其他行为的差异中，对乡村生活中的人不可避免的有人用该词语来形容。不得不说，这是一个有主观性的，甚至带有贬低性的词语。

独立（高歌同学答卷） ：指两个主体互不从属，因此可以各自表达自己的意志。在现代民法上具有意义，受“主体彼此独立”的限定，把民法对象中的“平等主体”解做“独立主体”较好。

1、德国民法为何不承认民法有平等原则？（蔡茜光）

三、论述题（孙菁）

1、论夫妻闲暇平等。

首先，我们应明确的是男女有别，男女实质上是不平等的。然而，女权运动的兴起正是主张男女平等，这个口号敏感又不理性。依据亚里士多德的平等公式，夫妻在体力上明显不同，前者强后者弱；在智力上，有研究表明普遍上男性智力也高于女性。由此可见，男女平等的口号具有“闻起来香，吃起来臭”的特点。

为了实现男女平等，弗雷泽提出了现代社会存在的三种模式。

1）第一种模式为普遍化家计负担者模式（universal bread winner model）。即男女根本不是同样的人，只能通过把女性男性化或实施“拔高”女性的保护措施来达到平等，如提高女性就业率。其表现为：妇女在工作上实现平等了，但妇女下班了还要做家务，这就无法实现女性在闲暇时间上的平等。该模式多见于社会主义国家。

2）第二种模式为照顾者平等模式（caregiver parity model），该模式采取相对灵活的方式，将家务工作保留在家庭中，妇女留在家中做家务，国家给予补贴。但事实上，这种补贴仍低于妇女提供的劳动价值。该模式既无法实现收入上的平等，又将妇女固定在家务中，阻碍其参与政治和社会民主生活，使妇女社会边缘化，更无法实现闲暇平等。

3）为此，费雷泽又设计了普遍性照顾者模式（universal caregiver model），要求男性公平地分担家务，让女性有更多的闲暇时间，实现收入平等，避免边缘化，促使两性互相尊重。对此，笔者以为该模式过于理想化，其实现仍要受到现今社会男权主义等观念的阻碍。

笔者以为，若要实现夫妻闲暇平等，吉利根的关怀伦理学不妨一试。女性可以主动承认自己为弱者，要求得到保护，以此获得更多的闲暇时间，这样看来更有利于女性。