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2012年6月12日本科生罗马私法试卷（A）
一、名词解释（共5题，每题4分，共20分）
1 ．信用委任； 2 ．相当给付之诉；3 ．公寓楼；4 ．胎儿保佐； 5 ．家父。
二、简述（共2题，每题10分，共20分）
1 ．《法学阶梯》中的破产制度 2 ．论租赁
三、论述（共2题，每题20分，共40分）
1 ．论罗马侵权法的体系
2．优士丁尼《法学阶梯》中的斯多亚哲学体现（列举并分析4项以上）
四、文本改法条（也就是把教材性的说明改成立法者命令式的条文，去掉论证性的内容，保留命令性的内容，20分）
I.2,1,12。因此，野兽、鸟类、鱼类，换言之，一切出自大地、海洋、天空的动物，一旦被某人捉住，它们立即按万民法成为他的。事实上，先前不为任何人所有的物，根据自然理性，被给予先占者。某人是在自己的还是在他人的土地上捕获野兽或飞禽，也并无区别。显然，为打猎或捕鸟进入他人土地的人，可以为所有人－－如果他远远看见的话－－禁止进入。而你捕获的任何这些动物，只要它们受制于你的监禁，即被认为是你的。但在它们从你的监禁中逃脱并恢复其天然自由的情况下，它们停止是你的，重新成为先占者的。而恢复天然自由，被理解为它们已从你的视野中逃脱，或虽然仍在你的视线之内，但难以追赶它们的情况。
I.2,1,13。或问：如果野兽被重伤到能被抓住，它是否被认为立即成为你的财产？有些人决定：它立即成为你的财产，只要你在追赶它，它就被认为是你的。如果你停止追赶，它停止是你的财产，重新成为先占者的。其他人认为：除非你捉住了它，它不是你的财产。朕确认了后一种意见，因为经常发生许多使你抓不到它的事情。
I.2,1,14。蜜蜂也天性为野物。因此，在你的树上定居的蜜蜂，在被你装入蜂箱之前，同在你的树上筑巢的鸟一样，不被认为是你的。因此，如果他人将之装入蜂箱，他就是其所有人。蜜蜂已作成的蜂房，任何人都可摘走。显然，在蜂房未被触动的情况下，如果你远远看到某人进入你的土地，你可依法禁止他进入。从你的蜂箱中飞出的蜂群，只要它仍在你的视线之内，也不难追赶它，便被认为是你的。否则，便成为先占者的。
I.2,1,15。孔雀和鸽子天性为野物。它们惯于飞出又飞回的事实，无关紧要。事实上，显然具有野性的蜜蜂也做同样的事。某些人也拥有经常到森林中去并返回的鹿，对这些鹿，也无人否认它们具有野性。然而，对这些惯于经常出去又回来的动物，这样的规则得到赞成：只要它们具有返回的意图，它们便被认为是你的。事实上，如果它们停止具有返回的意图，它们也停止是你的，而成为先占者的。而在它们丧失了返回的习性的情况下，它们被认为停止了具有返回的意图。
I.2,1,16。鸡和鹅天性非野物，从有我们称之为野鸡的不同的鸡的事实，同样，从有我们呼之为野鹅的不同的鹅的事实，我们可明白此点。因此，如果你的鸡或你的鹅由于某种意外事件受惊吓飞走，就算它们逃出了你的视线，但不论它们在什么地方，它们被认为是你的。以获利的企图占有这些动物的人，被认为实施了盗窃。
I.2,1,17。同样，我们从敌人掳获的物，立即按万民法成为我们的。确实，甚至自由人也被夺为我们的奴隶。但他们如果从我们的权力下逃脱并回到他们自己人中去，他们恢复先前的身份。
I.2,1,18。同样，在海岸上发现的宝石、美玉和其他物，立即按自然法成为发现者的。
I.2,1,19。同样，由受制于你的所有权的动物所生的物，根据同样的法，由你取得。
I.2,1,20。此外，河流通过淤积增加于你的土地的土壤，根据万民法，为你取得。而淤积是一种看不见的增长。而通过淤积的增加被认为是逐渐进行的增加，你不能察觉在每一时刻增加了多少。
I.2,1,21。如果河流的强力卷走了你土地的某一部分，并把它赶到了邻人的土地，显然它仍然是你的。当然，如果时间长了，它已固定在邻人的土地上，它随身带过去的树木已扎根在该土地上，从这时起，它被认为已由邻人的土地取得。
I.2,1,22。在海中生成的岛屿－－这是少有发生的情况－－成为先占者的，事实上，它被认为不属于任何人。但在河中生成岛屿－－这是常发生的情况－－如果它确实处在河流的中间部分，由在河的两边占有靠近河岸之土地的人，按各人面对河岸土地的宽度的比例共有。如果它离两岸中的一岸更近，它只是占有此岸的邻近河岸土地的人的。如果河流在某一段分叉，然后在下游汇合，把某人的土地变成岛屿的形状，土地仍属于其曾前的所有人。
I.2,1,23。如果河流完全抛开自然河床，开始流入另一地区，先前的河床确实属于占有邻近其河岸之土地者，不消说，要按各人邻近河岸土地之宽度的比例，而新河床开始取得河流本身的法律地位，换言之，成为公共的。如果在某些时间后，河流返回先前的河床，新河床重新开始成为占有邻近其河岸之土地的人的。
I.2,1,24。如果某人的全部土地被洪水淹没，显然是另一种情况。事实上，淹没也不改变土地的种类，因此，如果水退，显然土地仍属于其曾前的所有人。
I.2,1,25。在某人以他人的材料制成了某个物件的情况下，人们通常问：按自然理性，谁是其所有人？是制作人，还是材料的前所有人？例如，如果某人以他人的葡萄、橄榄或谷穗制成酒、油或粮食；或以他人的金、银或铜制成某一容器；或以他人的蜂蜜和酒混合成蜜酒；或以他人的药材配成药膏或洗眼剂；或以他人的羊毛制成衣服；或以他人的木板造成船舶、箱柜或座凳。在萨宾派和普罗库鲁斯派的许多讨论后，已根据持中庸意见者的观点决定：如果该物件能被还原成材料，显然，材料的前所有人被认为是所有人；如果不能被还原，制作人最好被认为是所有人。例如，铸造的容器，可被还原为铜、银或金的生锭，而酒、油或粮食不能被回复为葡萄、橄榄和谷穗，而蜜酒也确实不能被回复为酒和蜜。如果某人以部分自己的、部分他人的材料制作成某一物件，例如以自己的酒和他人的蜜制成蜜酒；或以自己的和他人的药材制成药膏或洗眼剂；或以自己的和他人的羊毛制成衣服，无疑，在这些情况下，制作人是所有人，因为他不仅贡献了自己的劳动，而且还提供了部分材料。
I.2,1,26。但如果某人以他人的紫绒织成了自己的衣服，就算紫绒更珍贵，它由于添附归于衣服。而紫绒的前所有人对攫取者，不论他是衣服的制作人本人还是其他人，享有盗窃之诉和要求给付之诉。事实上，就算已灭失的物不能被请求返还原物，可要求盗贼和某种其他占有人给付价金。
I.2,1,27。如果两个人的材料经所有人的同意混合，经混合形成的物之整体，由双方共有，例如某些人混合了他们的酒；或把银锭或金锭融化在一起的情况。但如果材料是不同的，由此制成了一独特的物件，例如，由酒和蜜制成蜜酒；由金和银制成琥珀色的合金，适用同样的法。事实上，在这种情况下，物件无疑也是共有的。如果材料的混合，不论它们是不同的材料还是同种的材料，是出于意外，而非出于所有人的同意，已决定适用同样的法。
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