2002年度罗马私法补考试卷（当堂开卷考试，可以看教材、笔记和其他资料，但不得讨论）

一、名词解释（共5题，每题4分，共20分）

1、自然法

2、补充继承人

3、债

4、正义

5、相续

二、简述（共2题，每题10分，共20分）

1、罗马法中法的分类理论

2、罗马法中债的发生根据

三、论述题（共4题，任选两题，每题20分）

1、 论义务本位论的罗马法根源

2、 论“从身份到契约”在罗马法中的表现

3、论法尔奇迪亚法的意义

4、论罗马法中的宗教因素

四、文本评释（共3题，任选1题，每题20分）

        I.1.4pr.

生来自由人是一出生立即就是自由人的人，不论他是诞生在两个生来自由人的婚姻中；还是诞生在两个解放自由人的婚姻中；还是诞生在一方为解放自由人，另一方为生来自由人的婚姻中。但即使某人由自由的母亲、奴隶的父亲诞育，他仍是作为生来自由人出生的。由自由的母亲和不确定的父亲诞育的人，同样如此，因为他是由未知的人施孕的。然而，就算母亲在怀孕时为女奴，在分娩时是自由人，便足够了。反之，如果她在怀孕时为自由人，然后变成女奴分娩，已决定：出生者是作为自由人出生的，因为母亲的不幸不应损害在母腹中的人。由此人们也问：如果怀孕的女奴被解放，然后再次成为女奴分娩，她是生了一个自由人还是一个奴隶？马尔切勒证明他是作为自由人出生的。事实上，对在腹中的人来说，甚至在中间期间有过一位自由的母亲就足够了。他的意见是正确的。

I.2.10.7

但在遗嘱的某一证人在订立遗嘱时被认为是自由人、然而后来被看出是奴隶的情况下，不论是被尊为神的阿德里亚鲁斯给卡托纽斯·维鲁斯的敕答，还是后来的被尊为神的塞维鲁斯和安东尼鲁斯的敕答，都以他们的仁慈挽救遗嘱，以便遗嘱像它应该订立的那样有效，因为在遗嘱被盖章的时候，这一证人被所有的人承认为处在自由人的地位，也无任何人对他提出身份问题。

I.3.19.19

如上所述，任何人皆不能为他人订立要式口约。事实上，这种债被发明出来，正是为了每个人为自己获得对他有利益的东西。当然，如果给付是对他人作出的，则债权人无任何利益。显然，如果某人愿意这样做，他最好以要式口约规定违约金，以便在没有做所允诺之事的情况下，也是无任何利害者因违约金要式口约遭到违反而获利。事实上，在某人就违约金订立要式口约的情况下，被考虑的不是其利害关系为何，而是要式口约之标的的【违约金】金额。因此，如果某人订立对蒂丘斯为给付的要式口约，无任何效力，但如果就违约金补充说：“如果汝不给付，汝答应给付【吾】若干金币否”？则要式口约有效。